Унитаризм мемлекеттік құрылыс нысаны және діни қозғалыс ретінде ғасырлар бойы саяси трансформациялар мен рухани ізденістерді қамтитын көп қырлы тарихқа ие. Бұл феномен туралы қызықты деректер бүкіл әлем бойынша мемлекеттердің саяси ұйымдасуы мен миллиондаған адамдардың діни наным-сенімдері арасындағы күтпеген байланыстарды ашады. Еуропаның корольдік сарайларынан Жаңа Англияның конгрегацияларына дейін, Құдайдың табиғаты туралы философиялық пікірталастардан мемлекеттік басқарудың практикалық мәселелеріне дейін унитаризм өркениет тарихында өшпес із қалдырды. Сіз бұл термин әлемнің қалыптасуына әсер еткен мүлдем әртүрлі, бірақ сонымен бірге өзара байланысты тұжырымдамаларды біріктіретінін білмеген шығарсыз. Унитаризм туралы таңғажайып деректер идеялардың әртүрлі мәдени контексттерге қалай трансформацияланып, бейімделе алатынын көрсетеді.
- Унитаризм мемлекеттік құрылыс нысаны ретінде мемлекеттік егемендіктің барлық толықтығы орталық үкіметке тиесілі болатын орталықтандырылған билік жүйесін білдіреді, ал әкімшілік-аумақтық бірліктер саяси автономияға ие болмайды. Федеративтік мемлекеттерден айырмашылығы, унитарлық елдер бірыңғай конституциямен, бірыңғай құқықтық жүйемен және барлық мемлекеттік функцияларды орталықтандырылған басқарумен сипатталады. Дәл осындай модель әлемде ең кең таралған болып табылады, өйткені планетадағы барлық мемлекеттердің шамамен 90 пайызы унитарлық құрылымға ие. Бұл жүйе ұлттың үлкен бірлігін қамтамасыз етеді және ұлттық деңгейде шешім қабылдау процесін жеңілдетеді.
- Діни унитаризм XVI ғасырда христиандықтағы ағым ретінде пайда болды, ол Үштіктік догматын теріске шығарып, Құдайдың біртұтастығын растады. Бұл қозғалыстың негізін қалаушылар Иса Мәсіхтің керемет ұстаз бен пайғамбар болғанын, бірақ Құдай-Әкеге тең құдайлық тұлға болмағанын есептеді. Фауст Социни, итальяндық теолог, 1605 жылғы «Раков катехизисі» еңбегінде унитарлық көзқарастардың ең ықпалды жүйелеушілерінің бірі болды. Бұл идеялар алдымен Трансильвания мен Польшада таралды, онда унитарийлер католик және протестант шіркеулерінің қудалауларына қарамастан белгілі бір діни бостандыққа қол жеткізді.
- Франция абсолюттік монархия дәуіріне баратын билікті орталықтандырудың терең тарихи тамырлары бар унитарлық мемлекеттің классикалық үлгісі болып табылады. 1789 жылғы Француз революциясы феодалдық артықшылықтарды жойып, тең мәртебелі департаменттер жүйесін құру арқылы унитарлық құрылымды одан әрі нығайтты. Наполеон Бонапарт жергілікті жерлерде орталық билікті білдіретін және аймақтық басқарудың барлық аспектілерін бақылайтын префектер институтын енгізу арқылы бұл процесті аяқтады. Бүгінгі күнге дейін Франция Еуропаның ең орталықтандырылған унитарлық мемлекеттерінің бірі болып қала береді, дегенмен соңғы онжылдықтар өкілеттіктердің белгілі бір орталықсыздандырылуын әкелді.
- 1813 жылғы Эдинбург декларациясы британдық унитаризм үшін бұрылыс сәтіне айналды, унитарийлер өздерінің діни наным-сенімдерін жария мәлімдеп, құқықтық мойындауды талап етті. Бұл сәтке дейін Англиядағы унитарийлер құдайға құл болу және діндарлық үшін қудалау қаупіне байланысты өз көзқарастарын жасыруға мәжбүр болды. Джозеф Пристли, көрнекті ғалым және унитарлық уағызшы, 1791 жылы Бирмингемде ашуланған топ оның үйі мен зертханасын өртеп жібергеннен кейін Америкаға көшуге мәжбүр болды. Ұлыбританиядағы унитарийлерді заңнамалық тану 1813 жылы ғана Унитарийлер туралы актінің қабылдануымен орын алды.
- Жапония ғасырлар бойы оқшаулану және орталықтандырылған феодалдық басқару кезінде қалыптасқан мәдени және әкімшілік бірліктің жоғары деңгейі бар унитарлық мемлекеттің бірегей үлгісін көрсетеді. 1868 жылғы Мэйдзи реставрациясы феодалдық князьдіктерді жойып, императорға бағынышты префектуралар жүйесін құру арқылы Жапонияның унитарлық құрылымын түпкілікті бекітті. Жапондық унитаризм моделі күшті орталық билікті тиімді жергілікті әкімшілікпен біріктіреді, бұл ұлттық саясаттарды жылдам енгізуді қамтамасыз етеді. Бұл жүйе Жапонияға жедел жаңғыруды жүзеге асыруға және әлемнің жетекші экономикаларының біріне айналуға мүмкіндік берді.
- 1768 жылғы Трансильвания жарлығы Еуропада сенім бостандығына, оның ішінде унитарианизмге кепілдік берген алғашқы заңнамалық акт болды. Өзі унитарлық көзқарастарға симпатия білдірген король II Иоанн Сигизмунд сол заманға қарай революциялық діни төзімділік қағидатын жариялады. Сарайдағы уағызшы Ференц Давид унитарлық идеяларды ашық уағыздап, Коложварда (қазіргі Клуж-Напока) алғашқы ресми түрде танылған унитарлық шіркеуді құрды. Трансильвания Еуропаның көпшілік бөлігінде діни соғыстар мен басқаша ойлаушыларды қудалау билеген дәуірде діни плюрализмнің бірегей ошағына айналды.
- Қытай орталықтандырылған басқару үлкен аумақ пен мәдени алуантүрлілікпен үйлесетін әлемнің халық саны бойынша ең ірі унитарлық мемлекетін білдіреді. Қытайдық унитаризм моделі Цинь әулетінің заманына баратын көне дәстүрге ие, император Цинь Шихуанди б.з.д. III ғасырда Қытайды біріктіріп, орталықтандырылған әкімшілік жүйе құрды. Қазіргі Қытай Халық Республикасы Тибет пен Шинжаң сияқты кейбір аймақтардың автономиясын ресми түрде мойындағанымен, қатаң унитарлық құрылымды сақтап отыр. Коммунистік партия арқылы басқару жүйесі орталықтан ең алыс провинцияларға дейін билік вертикалды интеграциясын қамтамасыз етеді.
- Американдық унитарианизм XVIII ғасырдың аяғында білімді және прогрессивті ойшылдардың назарын аударған Жаңа Англияның интеллектуалдық шеңберінде жеке діни қозғалысқа айналды. Гарвард университеті 1805 жылы унитарий Генри Уэр теология профессоры болып тағайындалғанда унитарлық теология орталығына айналды. Ральф Уолдо Эмерсон, Генри Дэвид Торо және басқа трансценденталистер унитарлық ортадан шыққан, дегенмен кейінірек өздерінің философиясын дамытты. 1825 жылға қарай Бостондағы конгрегационалистік шіркеулердің көпшілігі унитарианизмге көшті, бұл оның американдық діни мәдениетке әсерін куәландырды.
- Ұлыбритания унитарлық құрылым шеңберінде өкілеттіктері делегирленген аймақтардың болатын ішінара деволюциялық унитарлық мемлекеттің күрделі жағдайын ұсынады. Шотландия, Уэльс және Солтүстік Ирландия 1990 жылдардың аяғында өздерінің парламенттері немесе ассамблеяларын алды, бірақ Вестминстер парламентіне бағынуды сақтап қалды. Бұл модель «деволюция» деп аталады және мемлекеттің унитарлық табиғатын өзгертпей аймақтарға белгілі бір өкілеттіктерді беруді білдіреді. Британдық жүйе унитаризмнің икемділігін және федерализмге көшпей аймақтық ерекшеліктерге бейімделу қабілетін көрсетеді.
- XVII ғасырдағы поляк Раков кезеңі атақты академия мен баспахана жұмыс істеген Раков қалашығында унитарианизмнің интеллектуалдық орталығын құрды. Поляк бауырлары немесе социниандар деп белгілі бұл унитарлық қауымдастық теологиялық идеяларды дамытып қана қоймай, теңдік пен пацифизм жөніндегі әлеуметтік эксперименттер жүргізді. Раков академиясы Еуропа бойынша унитарлық идеяларды таратып, Ағарту дәуірінің дамуына әсер еткен жүздеген түлектер шығарды. Алайда 1638 жылы католик шіркеуі академияны жабуға қол жеткізді, ал 1658 жылы барлық унитарийлер Польшадан қуылды.
- Швеция корольдік билік елді басқаруды біртіндеп орталықтандырған орта ғасырлардан бастап унитарлық құрылымды сақтап отыр. Густав Ваза XVI ғасырда орталық билікті нығайтып, қазіргі швед әкімшілік жүйесінің негізін қалаған реформалар жүргізді. Бүгінде Швеция 21 ленге (облысқа) бөлінген, олардың басшылары мемлекеттік саясаттың бірлігін қамтамасыз ететін орталық үкіметпен тағайындалады. Швед моделі унитаризмнің жергілікті өзін-өзі басқарудың және азаматтық қатысудың жоғары деңгейімен қалай үйлесе алатынын көрсетеді.
- 1961 жылы американдық унитарийлер мен универсалистердің қосылуы арқылы құрылған Унитарлық-универсалистік қауымдастық әлемдегі ең либералды діни ұйымдардың біріне айналды. Бұл шіркеу өз мүшелерінен нақты догматтарды мойындауды талап етпейді және атеистер мен агностиктерді қоса алғанда, әртүрлі діни көзқарастағы адамдарды қабылдайды. Унитарлық универсалистер әлеуметтік әділеттілікті, ЛГБТ қауымдастығының құқықтарын, экологиялық қозғалыстарды және діаралық диалогты белсенді түрде қолдайды. Бүгінгі күні бұл қауымдастық негізінен АҚШ пен Канададағы мыңға жуық конгрегацияны қамтиды және прогрессивті діни қозғалыстарға әсер етуді жалғастыруда.
- Италия унитарлық мемлекет ретінде XIX ғасырдағы Рисорджименто нәтижесінде әртүрлі князьдіктер мен корольдіктер Савой әулетінің билігі астында біріккенде құрылды. Біріктіру процесі 1861 жылы пьемонт әкімшілік моделі негізінде орталықтандырылған билікпен Италия корольдігінің жариялануымен аяқталды. Бес итальян аймағы Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін этникалық және тарихи ерекшеліктерге байланысты арнайы автономиялық мәртебе алды, бірақ бұл мемлекеттің унитарлық сипатын өзгертпеді. Италиялық унитаризм елдің оңтүстігі мен солтүстігі арасындағы айтарлықтай мәдени және экономикалық айырмашылықтарға қарамастан ұлттық бірліктің сақталуын қамтамасыз етті.
- Джон Биддл XVII ғасырдағы Үштіктік доктринасын жүйелі түрде теріске шығарған теологиялық трактаттары үшін «ағылшын унитарианизмінің әкесі» болып есептеледі. Бірнеше рет түрмеге қамалуларға және қудалауларға қарамастан, Биддл атақты «Қасиетті Рухтың құдайлығына қарсы он екі дәлел» еңбегін қоса алғанда, уағыздауды және еңбектерін жариялауды жалғастырды. Оның ізбасарлары Лондонда алғашқы унитарлық конгрегацияны құрды, дегенмен ресми мойындауды тағы бір жарым ғасыр күту керек болды. Биддл 1662 жылы түрмеде қайтыс болып, өз сенімдері үшін шейіт болды және унитарийлердің болашақ ұрпақтарын шабыттандырды.
- Испания мәдени және білім беру салаларында айтарлықтай өкілеттіктері бар, бірақ орталық үкіметтің бақылауында қалатын «автономиялық қауымдастықтармен» күрделі унитарлық жүйе дамытты. 1978 жылғы Конституция Каталония, Баск еліі және Галисияның тарихи талаптарына жауап бере отырып, әртүрлі өзін-өзі басқару дәрежесіндегі 17 автономиялық аймақ құрды. Алайда испан моделі федерализмнен нақты ерекшеленеді, өйткені орталық үкімет аймақтардың қызметін бақылауға және тіпті олардың автономиясын тоқтата тұруға құқығын сақтайды. Дәл осы 2017 жылы Мадрид тәуелсіздікті жариялау әрекетіне байланысты каталон автономиясын тоқтата тұрғанда болды.
Унитаризм туралы керемет деректер бірліктің мүлдем әртүрлі нысандарда көрінетін саяси және діни салалар арасындағы таңғажайып параллельді ашады. Орталықтандырылған мемлекеттерден бір Құдайға сенімге дейін, унитаризм тұжырымдамасы адамның тұтастыққа және қайшылықсыздыққа ұмтылысының әмбебаптығын көрсетеді. Унитарий-шейіттер туралы және табысты унитарлық мемлекеттер туралы таңғажайып әңгімелер идеялардың қолдану контексіне қарамастан өте тұрақты және бейімделгіш бола алатынын көрсетеді. Бұл феномен елдердің саяси құрылысына да, миллиондаған адамдардың рухани ізденістеріне де әсер ете отырып, қазіргі әлемді қалыптастыруды жалғастыруда.
