Фридрих Ницше — XIX ғасырдың философиясындағы ең қайшылықты және әсерлі тұлғалардың бірі, оның идеялары өлімінен кейін бір ғасырдан астам уақыт өтсе де адамзатты әлі күнге дейін толқытуда. Оның шығармалары терең скепсиске, поэзиялық тілге және мораль мен дінді, мәдениетті радикалды қайта бағалауға толы. Ол христиан дінін ғана сынға алмай, адамзат өміріне күш, шығармашылық пен билікке деген ынтасы негізінде жаңа негіз ұсынды. Бұл мақалада сіз Ницшенің өмірі, пікірлері және мұрасы туралы сізді таң қалдыратын ғажайып фактілерді табасыз. Сіз осы ойшылдың тұлғасы қаншалықты көпжақты екенін білмей қалған болуыңыз мүмкін.
- Фридрих Ницше 1844 жылы 15 қазанда Пруссияның Рёкен деген шағын қаласында протестант пасторының отбасында дүниеге келді. Оның әкесі Фридрих төрт жасында қайтыс болды және ол анасы, әпкесі, әжесі мен екі нағашы әжесі арасында өсті. Бұл әйелдер қоғамы оның ерте кезеңдегі дүниетанымы мен сезім әлеміне үлкен әсер етті. Ол анасына терең құрметпен қарады, бірақ кейінірек дәстүрлі әйел рөлдерін жиі сынады.
- 24 жасында Ницше докторлық дәрежесі жоқ болса да, Базель университетінің классикалық филология кафедрасының тарихындағы ең жас профессоры болды. Оның тағайындалуы белгілі филолог Фридрих Ричльдің ұсынысы арқасында мүмкін болды. Осы лауазымда ол он жылдан астам уақыт жұмыс істеді, бірақ уақыт өте келе академиялық филологиядан алыстаңып, философияға назар аудара бастады. Оның дәрістері студенттер оның жаңашыл көзқарастарын әрқашан түсіне алмайтын болғандықтан, күннен күнге сирек тыңдалар болды.
- Ницше ұлы неміс композиторы Рихард Вагнердің жақын досы болды және оның музыкасы мен идеяларына ұзақ уақыт қатты құмар болды. Ол өзінің алғашқы ірі шығармасы «Музыканың рухынан трагедияның тууы» деген еңбегін Вагнерге арнады. Бірақ кейін олардың қарым-қатынасы идеологиялық айырмашылықтарға байланысты үзілді, әсіресе Вагнердің антисемитизмі мен ұлтшылдығы себебінен. Ницше кешкі шығармаларында Вагнерді «театралдық лицемер» деп ашық сынады.
- Ницше философиясының негізгі ұғымдарының бірі — «Құдайдың өлімі», оны ол нақты факт ретінде емес, заманауи мәдениеттің дағдарысының метафорасы ретінде қолданды. Ол христиан моралінің заңдылығын жоғалтқанын, бірақ адамдар әлі мағына мен құндылықтарға жаңа негіз таба алмағанын айтты. Бұл идея экзистенциализм мен постмодернизмнің алғашқы белгісі болды. Ницше адамзат жаңа құндылықтар жүйесін таппаса, нигилизмге батып кетеді деп қорқып отырды.
- Ницше ешқашан үйленбеді, бірақ бірнеше рет махаббат іздеді. Ең танымалы — орыс интеллектуалы Лу Саломеге үйлену ұсынысы, бірақ ол Ницшенің ұсынысын қабылдамады. Бұл қайтқан ұсыныс оған ауыр психологиялық соққы берді және, мүмкін, еркектер мен әйелдер арасындағы қарым-қатынасқа деген пессимизмін күшейтті. Кейін ол әйелдер туралы ирониямен жазды, бірақ қазіргі зерттеушілер бұны шын ненависть емес, жеке травмалардың салдары деп есептейді.
- Ол денсаулығы нашарлағанына қарамастан, өте өнімді жазушы болды. Негізгі шығармаларының көпшілігі — «Сөйтті Заратустра», «Жақсы мен жаманның ар жағында», «Моральдың шежіресі» — 1883 және 1887 жылдар арасындағы қысқа мерзім ішінде жазылды. Жиі Италия мен Швейцарияның таулы аймақтарында тыныштық пен шабыт іздеп жүрді. Ол сағаттар бойы жаяу серуендей отырып, жаңа идеяларды ойластырып, одан кейін дәптерлеріне жазып отырды.
- Ницше хроникалық бас ауыруы, көру қабілетіндегі мәселелер және, мүмкін, сифилистің тұқым қуалайтын түрінен зардап шегіп отырды, бірақ бұл диагноз ғалымдар арасында әлі де талқылануда. Денсаулығы үнемі нашарлап, климаты жақсырақ жер іздеу үшін тұрақты түрде тұрған жерін ауыстыруға мәжбүр етті. Ол негізінен жалғыз өмір сүрді, Альпі мен Жерорта теңізі бойындағы пансионаттар арасында саяхат жасады. Дәл осы оқшауланған жағдайда оның ең маңызды шығармаларының көпшілігі жазылды.
- 1889 жылы қаңтарда Ницше Торино қаласында психикалық дағдарысқа ұшырады, көшеге шыққанда арба иесі атты ұрып жатқанын көріп, жылап, малды құшақтап алды. Осы оқиғадан кейін ол ешқашан толық ақыл-есіне келмеді. Өмірінің қалған бөлігін — он бір жылға жуық уақытты — деменция күйінде өткізді, алғаш анасы, кейін әпкесі Элизабет қарауында болды. Ол 1900 жылы өз идеяларының әлемдік даңқын білмей қайтыс болды.
- Ағасының қайтыс болуынан кейін оның әпкесі Элизабет Ницше оның мұрасын ұлтшылдық пен антисемиттік көзқарастарына сай етіп қайта өңдеп, жазбаларын бұрмалады. Ол «Билікке деген ынта» деген жинақты жасады, бұл Ницшенің жеке кітап ретінде жоспарламаған үзінділер жинағы болатын. Бұл оның философиясын нацизммен қате байланыстыруға әкелді, ал шындығында Ницше ұлтшылдық пен расизмді қатты сынады. Тек XX ғасырда ғана ғалымдар оның шығармаларының шын мағынасын қалпына келтіре бастады.
- Ницше тек философ ғана емес, сонымен қатар талантты ақын мен композитор болды. Ол өзі әндер жазды, тіпті опера шығарды, бірақ музыкалық шығармалары аз танылды. Оның жазу стилі жиі поэзияға ұқсайды — ол құрғақ логикалық талдаудың орнына афоризмдер, мысалдар мен образды салыстыруларды қолданды. Бұл оның шығармаларын кең оқырман көлеміне қолжетімді етті, бірақ бір мезгілде көп мағыналы және екімәнді қылды.
- Ол «мәңгі қайта оралу» идеясын ұсынған алғашқы ойшылдардың бірі болды — бұл барлық оқиғалар шексіз қайталанатын гипотетикалық сценарий. Бұл концепция космологиялық емес, этикалық мағынаға ие болды: Ницше сіз өз өміріңізді дәл солай қайта-қайта өткізгіңіз келетінін сұрады. Бұл шыншылдық пен өмірге деген махаббаттың сынағы болды. Оның пікірінше, шын өмір шебері — барлық тағдырына «иә» дей алатын адам.
- Ницше ежелгі грек мәдениетіне, әсіресе досократиктерге және трагедия театрына терең құрметпен қарады. Ол ежелгі гректердің Аполлондық (рационалды) және Дионисийлік (инстинктік) бастамалар арасындағы гармонияны тапқанын сенді. Оның пікірінше, дәл осы тепе-теңдік заманауи мәдениетте жоғалып, рухани азырауға әкелді. Ол өнер, философия және өмірді мойындау біріккен жаңа мәдениет туралы армандады.
- Ол дінді ғана емес, заманауи ғылымды да сынады, оны да өмірді теріске шығаратын жаңа сенім формасы деп санады. Ницше үшін ғылым кейде адамның шынымен күшті болуына көмектеспей, шындықтан қашу құралына айналды. Ол «барлық құндылықтарды қайта бағалау» қажеттігін жариялады — жақсылық, жамандық, шындық деп не саналатынын радикалды қайта қарау. Бұл шақыру заманауи философияның ең әсерлі ұрандарының біріне айналды.
Фридрих Ницше туралы бұл қызықты фактілер оның тұлғасының қаншалықты күрделі және көпжақты екенін көрсетеді — терең гуманисттен моральды радикалды сыншыға дейін. Оның өмірі мен пікірлері туралы ғажайып фактілер мәдениетті жоятын емес, шығармашылық пен ойлау қайраткерлігі арқылы құтқарғысы келген адамды ашады. Оның идеялары қалай бұрмаланғаны туралы ғажайып фактілер философиялық мұраны түсіндіруге жауапкершілікпен қарау керектігін еске салады. Сіз Ницшенің жойғыштың пайғамбары емес, өмірге «иә» деген жаңа өмірдің ақыны екенін білмей қалған болуыңыз мүмкін.
